La CHE sigue sin proteger el patrimonio de Mularroya

El patrimonio que la CHE debería estudiar y proteger en las obras de Mularroya y su actuación negligente

El derribo de la ermita de Los Palacios ha puesto en relevancia la negligente labor de catalogación y defensa del patrimonio del entorno de Mularroya. A la CHE no le ha importado la pérdida del patrimonio, ni el cumplimiento de la legalidad ni que su imagen haya quedado maltrecha.

Desde Puyalón de Cuchas queremos denunciar que desde que se dio a conocer el triste derribo de La Ermita de los Palacios, ha habido una manipulación del montón de escombros de la Ermita y han desaparecido los restos de yeseria mudejar.

Es inexplicable silencio de partidos como Chunta que se presentan como estandartes del aragonesismo y la defensa del territorio y además forman parte del Gobierno de Aragón. Desde la Consejería de Cultura del Gobierno de Aragón nadie se ha pronunciado al respecto. Tampoco la Comarca de Valdejalón, cuando de manera frívola e inquebrantable viene apoyando la obra del Pantano de Mularroya y ha reaccionado con extrema rapidez cuando los tribunales la han puesto en cuestión.

Entre otros bienes afectados y que las obras del pantano están poniendo en peligro hay que citar:

-La fábrica de cal hidráulica de 1860 se puede ver amenazada por la variante de la carretera entre Morata de Jalón y Santa Cruz de Grío.

-La venta de la Peña de la Cuba carece de prospección y ya se han destruido restos de alrededor de 1700, plantando un hito en medio. Esta venta no hay que confundirla con la Venta anexa a la Ermita de Los Palacios construida tras la desamortización y que hubo ahí hasta la construcción de la N-II.

-El acueducto de la acequia del Olivar de Grío, reformado hacia 1670 y cuyo probable origen se remonta a 1540-1560, para regar los olivares plantados por los moriscos a instancias de Pedro Martinez de Luna, primer Conde de Morata.

 

– Acueducto construido a instancias del Marqués de Villaverde alrededor de 1750 que llevaba agua a la Venta de la Peña de la Cuba a través de una conducción de arcaduces ha sido arrasado por las obras de la carretera en construcción.

-La CHE y la UTE Acciona-Sacyr tampoco ha catalogado y estudiado todas las parideras de la zona y algunas están ya destruidas. Ejemplo son las parideras de Mularroya, el Chano, Corral de Lo Blanco y la Iglesia, así como la Casa del Olivar Alto, datada esta última de 1720 y las restantes anteriores a 1600. Sí figuran en el BOE las parideras de Nava, Valluengo y la Sardilla, pero se desconocen las actuaciones de CHE, Acciona y Sacyr al respecto.

 

– Se desconoce el trazado futuro del patrimonio de dominio público pecuario de “La Vereda de Morata de Jalón a Alpartir”, y los aguaderos de las dehesas de Jabacín en Chodes, aguaderos de las dehesas de “Nava”, “Peñarrasa”, “Valluengo”, “Baldío” y “La Sardilla” en Morata de Jalón, de los de “Capellanía” en Ricla y la de “Mularroya” en la propia Almunia.

-Hay otros bienes de distinta naturaleza afectos a la construcción del embalse que tampoco se citan en los estudios sobre el patrimonio afectado como “El Puente de las Cabras o del Rey”

Respecto a los yacimientos arqueológicos de “Nava”, “Lomacorta” en la Sardilla y “Chopera del Rey”, de los que la normativa legal ordena actuaciones previas a la ocupación, se desconoce si la CHE ha tomado dichas medidas ya que no hay ningún informe público de ello.

Lo mismo cabe de decir de estudios paleontológicos de los yacimientos jurásicos de fósiles del barranco del Infierno, Tiñoso y Goteras, dañados ya por la variante. Unas obras en la cola del embalse donde sigue en servicio la carretera entre Morata y Santa Cruz, mientras el tramo que necesitan los agricultores para ir a La Almunia sigue paralizado.

Un rico patrimonio que habla de la relación humana con el entorno natural, fuente de su identidad, y un patrimonio a difundir y proteger. Nos gustaría pensar que la Confederación Hidrográfica del Ebro, Acciona-Sacyr y los gobiernos aragones y estatal tienen algún tipo de conciencia y consideración cultural pero, por desgracia, lo dudamos.

 Puyalón tiene el rigor que le falta a la CHE

Ante el comunicado emitido ayer por la CHE, Puyalón de Cuchas desea manifestar lo siguiente:

Somos una organización política basada en la honestidad y el compromiso de su militancia, por ello no vamos a permitir que se ponga en duda la veracidad de la denuncia que presentamos ante la sociedad aragonesa referente al derribo de la ermita de Los Palacios. Uno más de los desmanes que se están cometiendo en Mularroya y que en este caso podemos calificar de golpe bajo, por innecesario y agresión alevosa al patrimonio. No identificamos, como si fuera hipotético, afirmamos que era la ermita de Los Palacios.

La credibilidad de la CHE es la misma que cuando aseguraban que las afectadas por las dos urbanizaciones de Yesa podrían regresar pronto a sus casas, cuando finalmente fueron expropiadas. O la misma que cuando durante años han negado los problemas geológicos en la presa de Yesa, en recientes fechas lo han vuelto a hacer. Curiosamente el actual presidente de la CHE, señor Raimundo Lafuente, es uno de los responsables del desaguisado de Yesa y también fue jefe de obra en Mularroya. Redactó un informe técnico en el que se proponía trasladar el acueducto del Olivar de Grío para evitar su inundación. O como no hay riesgo en Mularroya pero ponen alarmas en Ricla y utilizan el subterfugio de la seguridad para reanudar las obras. O cuando a mitad de obra cambiaron de lado el aliviadero de Mularroya por inestabilidad geológica.

Referente al comunicado de la CHE

O bien quieren salvar su maltrecha imagen ante la opinión pública o sus estudios carecen del rigor necesario para determinar el valor del patrimonio cultural. Cuando se busca información sobre Mularroya es la parte más difícil de encontrar.

Viendo las fotos aportadas resulta fehaciente que semejante decoración de frescos y yeserías no se corresponden a una venta. Ni a una vivienda como dice la CHE que se empleó desde sus orígenes. ¿No entraron al interior del edificio? Incluso por fuera conservaba elementos que permitían identificar el edificio como ermita. Pero sabían aún así que corría riesgo de derrumbe. Años después de iniciadas las obras y cuando el único trasiego permitido es el de los camiones que van por la pista de tierra de lo que era la N-II.

La CHE cita al ejecutivo autonómico, del que va a la par destruyendo el territorio, responsabilizamos al ejecutivo autonómico por la desidia mostrada y por no informar a la CHE de que no era una venta sino una ermita.

La CHE cita falta de documentación. Hay dos publicaciones de ADOR Centro de Estudios Almuniense. “Ermitas, santuarios y romerías en Valdejalón”, en este se cita a esta ermita como punto de romería y la asociación “Ricla y sus raíces”, explica aspectos de la misma. En “La fiesta” se explican tradiciones y fiestas de La Almunia de Doña Godina, incluyendo un amplio capítulo dedicado a Los Palacios, el culto a la virgen y anterior posiblemente de veneración a elementos naturales, desde sus orígenes como romería hasta el siglo XX cuando seguía siendo un punto de ocio. Donde confluía gente también de Morata de Jalón y Ricla. Con capellanía desde el siglo XVII. En las catas al hacer la N-II aparecieron restos romanos y árabes.

Con la desamortización es adquirida por un particular y se conserva un plano topográfico de 1859. Aún con todo siguió el culto popular durante un tiempo. La CHE pretende hacer ver que la construcción adosada de una venta era el edificio original. Es visible esta manipulación observando una foto de 1926 donde se aprecian claramente los dos edificios, fue la venta la que se derribó al trazar la N-II. También había dos pajares, una paridera y el portazgo donde se cobraba el paso de la carretera real. Pervivía la ermita que es lo que han derribado.

Referente a más documentación, Madoz la cita en su “Diccionario geográfico estadístico histórico de España” (1845). En 1739 “Aragon Reyno de Christo y Dote de María SSMa” cita la mencionada ermita dando bastante información.

Ponemos en duda la eficiencia de la CHE a la hora de documentarse, o bien que no tenía interés en ponerse a buscar y que salieran cosas de valor. Siempre ha sido partidaria de los hechos consumados. Y en este caso ha borrado un trozo de la historia de Valdejalón.

Derribo de la ermita de Los Palacios

Puyalón denuncia el derribo de la ermita de Los Palacios en L’Almunia

Cuando se habla de proteger una lengua como el aragonés, se pone el ejemplo de que la  sociedad  no  admitiría  que  se  derribara  una  ermita,  desgraciadamente  hay  que denunciar el derribo de la ermita de Los Palacios. La controvertida reanudación de las obras de la presa de Mularroya ha supuesto que siga la destrucción del patrimonio. Si en  su  día  fueron  oliveras  de  hace  quinientos  años  ahora  es  la  ermita  de  Los  Palacios. Enclavada en término de La Almunia en un bello paraje junto al río era un lugar de ocio de  varios  pueblos  de  la  rodeada,  como  lo  era  el  arrasado  parque  de  Mularroya,  y contaba con una fuente y un puente sobre el Griu. Erigida en torno al año 1200 por los monjes de San Juán del Hospital. La importancia histórica de esta orden en la comarca se ve en el palacio, hospedería e iglesia que edifican en La Almunia.

La  calzada  romana  pasaba  por  ahí  camino  del  Portus  Manleanus  hacia  Calatayud  y  la carretera  real  nacía  de  ahí  hasta la aduana  de  Ciria  tras  atravesar  el  valle  del  Aranda. Hasta los años 50 hubo un guarda santero. Cabe decir que el trazado de la Nacional II hizo que se derribara parte de la ermita. Sin embargo se conservaban frescos y yeserías mudéjares,  similares  a  las  que  se  pierden  en  la  iglesia  de  Villanueva  de  Jalón  ante  la desidia administrativa.   A   pesar   de   que   el   mudéjar   aragonés   está   considerado patrimonio  mundial  por  la UNESCO.  Incluso  fue  escenario  de  una  escaramuza  del guerrillero  Fidel  Mallén  en  la  Guerra  del  Francés.  Según  Madoz  veinticinco  torres dependían  de  ella.  Estamos  pues  ante  un  escenario  que  combina  valores  naturales  e históricos.

Sin  embargo  ni  para  el  gobierno español, aragonés, la CHE, la comarca de Valdejalón, ni  el  ayuntamiento  de  La  Almunia,  ni  ningún  partido  político  de  los  que  presumen defender  el  patrimonio aragonés,  ha  servido  para  que  se  le  dé valor  y  protección. Naturalmente  Acciona  pasa  por  alto  cualquier  objeción  con  tal  de  seguir  la  obra  y conseguir  su  beneficio  económico.  Aparte  de  que  se  avecina  un  desastre  económico con  Mularroya,  está  suponiendo  un  alto  coste  en  el  patrimonio.  En  el  entorno  de Mularroya hay más patrimonio en peligro del que advertimos para que no  pase igual y se dé a conocer por quienes difunden el patrimonio comarcal. Se trata de la Fábrica de Cal de 1860, hornos apícolas tradicionales y el acueducto construido entre 1670-1700.

Resulta  sorprendente  que  no  se  haga  nada  desde  La  Almunia.  Que  ya  sufrió  una desafortunada restauración de la ermita románica de Cabañas, la pérdida de la Puerta de  Ricla,  el  palacio  de  la  Plaza  de  los  Obispos  y  el  molino  de  Cánovas  entre  Ricla  y  La Almunia. De modo metafórico sigue en pie una granja a escasos metros de la ermita de Los Palacios, signo de la falta de interés en la conservación del patrimonio.

Asimismo,  resulta  igualmente  sorprendente  el  interés  del  Gobierno  de  Aragón  de hacer política  con  los  bienes  de  la    Franja,  a  la  vez  que  desprecia  de  forma  tan descarada el  patrimonio  cultural  que  se  encuentra en Aragón,  como  esta  ermita,  o  la fundación Averly.

El   colonialismo,   aculturación,   el   menosprecio   a   la   cultura   rural   y   los   intereses económicos  especulativos,  nos  empobrecen  como  país  y  como  personas,  perder nuestro patrimonio es perder una parte de nuestra identidad.

El bandido cucaracha

Mariano Gavín Suñén, el bandolero aragonés más famoso, ya tiene su largometraje de animación. Un proyecto levantado con poco recursos y que, aclaran, está pensado para el público adulto por lo que es la trama. Es importante, y más en Aragón, tan relacionado con el cine con directores como Buñuel o Saura, y que ha sido escenario de tantos rodajes, tener una producción propia de cine. Y este, por modesto que sea, es un paso en ese sentido. El cine es cultura, atrae inversiones, espacio en los medios de comunicación y sirve de promoción.

Exposición sobre Fernando II de Aragón

No dudo sobre la valía de las piezas de la exposición sobre Fernando II de Aragón que se puede ver en Zaragoza. Sí que discrepo sobre el título de la misma y más si nos remitimos a las palabras de la consejera Dolores Serrat .

 

El justo reconocimiento tanto dentro de nuestro lugar en la historia como de los valores que la han alumbrado, especialmente el de la unidad. Aspira a establecer vínculos entre generaciones e ideologías, por encima de partidismos y personalismos.

 

Cuando la titulas "Fernando II de Aragón. El rey que imaginó España y la abrió a Europa", entra en contradicción con lo dicho anteriormente. 

 

Habla de unidad, haciendo una analogía entre unidad dinástica y política. Algo que debería saber una consejera de cultura. No puede imaginar algo que no existía ni se puede hacer un anacronismo leyendo su política con los hechos actuales. Sabido es que quiso un heredero para la Corona de Aragón, lo que desmonta lo de la unidad y que se imaginara España. Continúa con el relato del españolismo sobre los reyes católicos. Sobre que la abrió a Europa, pues ya había importantes intereses de la Corona de Aragón en le Mediterráneo desde unos siglos antes. Y a Europa Central se puede decir que vine con la herencia de Carlos I.

 

En definitiva, lo que podía ser una buena exposición, falla desde sus cimientos por querer hacer una lectura política en base a la situación actual. 

Museo Goya Zaragoza

Por fin se suple esta carencia y Zaragoza contará con un museo adecuado a la figura de Goya y que incluso pueda ser referente y ayudar a otras rutas de Goya en Aragón. Da un poco que pensar que haya costado tanto pero está a la fin. Siempre parece que ha costado un poco darle el espacio e importancia que merece en su tierra natal, opacado por su etapa como pintor de corte e incluso la de Burdeos. Además de la valía cultural es un recurso turístico y económico de primer orden. Además que se ha aprovechado para recatalogar algunas obras en su autoría o título. Haciéndolo todo más claro y con alguna agradable sorpresa. Solo queda visitarlo y ponerlo en valor.

La discriminación al aragonés llega a la ONU

Desgraciadamente es una constante y hay un pensamiento en parte de la sociedad que minusvalora la importancia del aragonés. Que no merece la pena gastar dinero por poco que sea. Que están para saltar en cuanto oyen algo. Frente a la denominada lengua común. Lo paradójico es que sin saberlo, emplean palabras aragonesas o castellanizadas en su día a día. Triste es que tenga que venir la ONU a decir una evidencia y a mostrar las vergüenzas del Gobierno de Aragón y el Gobierno de España. vulnerando las leyes y tratados internacionales. Un informe de la Red Europea de Igualdad Lingüística presentado al grupo de la Revisión Periódica Universal de Naciones Unidas.

 

 

Las lenguas de Aragón (catalán y aragonés) rara vez generan una situación conflictiva. Casi el 100% de sus oradores también puede hablar español y se cambia el idioma utilizado en función de cada entorno. Como resultado de siglos de represión y adoctrinamiento, el aragonés y el catalán sólo se utilizan dentro de la familia y las relaciones sociales cercanas. Traspasar estos límites supone el rechazo social, la burla y serias dificultades para el acceso a los servicios o al fracaso en el trato con la administración pública.

 

 Los activistas del lenguaje tratan ocasionalmente de hacer visible esta situación mediante el ejercicio público sus derechos y, por lo general, tienen que renunciar cuando llegan al punto en que el sistema se niega cualquier interlocución con ellos.

Los mitos de la movida madrileña

A mi de pequeño, el término "la movida", me parecía extraño y lejano. No acertaba bien a identificar a qué se refería y por qué se circunscribía sólo a Madrid como contaban los medios. Luego con el tiempo vi que era un movimiento contracultural o cultureta hedonista, según se mire, agrupado principalmente en la música y otras artes escénicas y que iba más allá de Madrid. Esta ciudad en su condición de capital y con un circuito e influencias mayores, acababa atrayendo y concentrando a grupos y gentes de todo el estado.

Está claro que aquí el contexto socio político es algo clave para entender este tinglado. Después de la "modélica" transición, España necesita mostrarse como un estado moderno y abierto, y que mejor que aprovecharse de ese grupo de jóvenes que ya no están interesados en la política, algo aburrido y trasnochado. Sino en ser frívolos, drogarse y pasárselo bien. Muchos de ellos de ilustre apellido y que le permitía jugar a ser rebelde. Olvidando que solo unos pocos años antes, otros jóvenes pasaron por las cárceles franquistas para que ellos ahora tuvieran esa libertad. Libertad para provocar solo por provocar, sin ningún mensaje ni nada elaborado detrás. Una vez más la idea desde la capital de ser epítome de España y de lo que hay que hacer.

Sería injusto circunscribirlo solo a un grupo de pijos con ganas de tener una pose rebelde. Afloraron grupos de música y otras escenas con ganas de decir algo. De tomarse en serio lo que hacían, como una profesión, de ganarse el respeto con su trabajo. Me gustan grupos como Nacha Pop, Décima Víctima, Radio Futura, Los Pistones o Parálisis Permanente. La mayoría de la llamada parte oscura. La que se lo tomó más en serio y no los lamentables Kaka de Luxe. El tiempo ha puesto a Alaska en su sitio, la de una neoliberal con postureo, a la que no le salva ni haber presentado La bola de cristal, de la que le quedó poco o nada legado.

Quizá el peor efecto de la movida fue la desmovilización y alienación política. La falta de respeto a la generación anterior que había luchado por las libertades. La búsqueda del hedonismo y la vida fácil e individualista.

Sin embargo los medios afines al regimen del 78, han magnificado y difundido hasta la saciedad, lo transgresor y su importancia cultural, muy sobrevalorada. Entre ellos, periodistas y críticos de la época nostálgicos de su juventud.

El manuscrito de los fueros y Aragón TV

Han puesto en Aragón TV la noticia del manuscrito donado a la Biblioteca Nacional de España, al donante no se le ha ocurrido remitirla a su lugar de origen, explicando el valor del documento. Como lamentablemente es habitual al decir en qué lengua estaba escrito, la presentadora ha dicho "romance", por lo que puede estarlo en cualquiera de las lenguas que provienen del latín vulgar. ¿Tan difícil es decir que está escrito en aragonés? ¿Hay presiones para seguir condenando a lo anecdótico y folklórico, a las "palabricas de mi pueblo" y al hablar "cazurro" que tanto ha divertido a la burguesía? Eso es hacer política y de la perniciosa, luego dicen que quienes esfendemos a luenga es que politizamos. Una forma de dignificar la lengua es hacer ver a esa gente a la que han ocultado interesadamente lo que es el aragonés, que es una lengua con textos jurídicos, ni más ni menos que los que configuran una de nuestras señas de identidad más importantes.

Ricla, paleontología y prestigio

Siempre es buena la actividad cultural y más en el medio rural, en algunos casos aún hay que romper tópicos. Por eso hay que destacar y felicitar a la asociación Bajo Jalón por la reseña, de tres páginas, que se hace de las Jornadas de Paleontología que organiza desde hace veinticinco años, en la revista Fossil. Esta revista francesa es la principal sobre paleontología a nivel mundial. Califica estas jornadas de Ricla como un evento único. El buen trabajo y la puesta en valor del patrimonio, en este caso paleontológico, que tanto se reclama en otros aspectos y sitios, bien merecen la felicitación y que sigan estas jornadas por muchos años más.

30 aniversario de la muerte de Luis Buñuel

Luis Buñuel es uno de los genios del cine mundial, por la calidad de sus películas y por que no tuvo miedo a nada. En sus películas se puede ver una fuerte crítica social. Tuvo que exiliarse, a diferencia de Dalí, colaborador inicial y que prefirió vivir una vida burguesa en el régimen franquista, sin menoscabo de que su obra siguiera siendo extraordinaria. Buñuel, comunista, sí fue consecuente con sus ideas. Quizá por ello y su característico sectarismo, el gobierno PP-PAR no ha hecho nada por recordar a uno de los aragoneses universales en el 30 aniversario de su muerte. Ni se aprovecha todo el potencial cultural que tiene. Tierra de genios, de surrealismo, pero a los que se da la espalda. En cualquier otro sitio bien que se aprovecharía. Lo mismo que se asocia a garcía Lorca con Andalucía o al mismo Dalí con Cataluña. Como tampoco se reconoce como se debería a Ramón Acín y Pepín Bello.

PP y PAR estricallan as luengas

De una traza vergonyosa o PP y PAR han cumpliu con o suyo programa electoral, eliminando o nombre de aragones y catalan p´as luengas d´Aragón, lo que ye una atra traza de amortarlas. Nian dicir-las por o suyo nombre. A resta de partius, PSOE, CHA e IU nian queriu fer parti d´iste zancocho que no tien garra alacet en o mundo lingüistico.Tamien d´ista traza estricallan a identitat aragonesa y a suya cultura continando o treballo de colonizacion y aculturacion. O PP como partiu nacionalista espanyol y o PAR como anticatalanista y baturrista, l´atra pata d´o espanyolismo. As enmiendas estioron tildadas como malfurriar diners y turruntela por a diputada d´o PP, famosa de traza penible por a suya anvista.

El Supremo y el Camino de Santiago

Una muestra del escaso interés en España por la conservación del patrimonio, a pesar de que el Camino de Santiago está reconocido por la UNESCO desde 1993 y está considerado como Itinerario Cultural Europeo. Sorprende que se pueda leer esto en la sentencia del Tribunal Supremo referente a desplazar algunos elementos y a pesar de reconocerle su gran valor.

No impiden, sin embargo, un puntual y escaso desplazamiento de aquellos (monumentos) o de éstas (rutas), siempre que no distorsione la plena percepción de su singular significado histórico y cultural y que esté amparado en la necesidad justificada de atender a otros intereses generales de más que notable intensidad.

Ya el embalse de 1959 sepultó parte del camino, entre otros elementos el bello puente sobre el río Aragón que unía Ruesta y Tiermas, obligadas a ser deshabitadas por el mismo motivo. Unos intereses generales de personas ya beneficiadas por el actual embalse y que no tiene en cuenta los constantes problemas de estabilidad que están generando las obras de recrecimiento.

La UE y la ley de lenguas

Como era previsible desde la UE también  han criticado la penosa y acientífica ley de lenguas del PP y del PAR, ese partido que llevando la A de aragonés es profundamente antiaragonés y desconocedor de su cultura más allá de los tópicos. Dada su prepotencia e ignorancia van a seguir con esta ley etnocida del patrimonio lingüístico aragonés. No parece importarles a los receptores de la carta, Rudi y Rajoy, seguir haciendo el ridículo a nivel internacional. Se recoge lo básico de las críticas a esta ley. Como recuperar las denominaciones de aragonés y catalán, en vez de las ridículas lengua aragonesa propia del área, resulta inaudito que se le quite el nombre a una lengua, porque además le despojan de su unidad lingüística reduciéndola a un conjunto de hablas que va no más allá de lo folklóriko y pintoresco.

Que no opinen los filólogos

Dentro de la polémica que tanto gusta a la derecha baturra para sacar rédito político, no podía faltar el insigne Hipólito Gómez de las Roces. Acostumbrado a dar lecciones democracia y funcionamiento parlamentario cuando proviene de la democracia orgánica franquista.

Refrendando las relaciones con la extrema derecha cita a la FACAO, mintiendo además sobre que el catalán debe extenderse a todo el territorio aragonés, empleando la táctica franquista del miedo a la población. Y menospreciando el patrimonio cultural que es la lengua catalana para Aragón, al más puro estilo boina a rosca e ignorante. Luego sigue con el supremacismo lingüístico, pues cree que el inglés es lengua universal y el catalán no, cuando todas las lenguas tienen su valor. Continúa con el menosprecio ignorante de dar valor a otras lenguas y que las demás sólo generan conflictos, cuando los que los generan son ellos. Por supuesto el castellano, español para él, sí entra en las lenguas superiores. Le convendría leer al profesor Moreno Cabrera sobre el supremacismo lingüístico. Para acabar mezclando el tema con el de los bienes, pero luego somos los que defendemos a otras lenguas los que creamos conflictos. Buena manera de confundir y azuzar el anticatalanismo. Asunto al que dedica más de la mitad del artículo cuando en teoría iba a versar sobre el catalán en Aragón.

Y además comenta algo peligroso, que solo las cortes de Aragón pueden decidir qué lenguas son aragonesas. Las cortes están obligadas a dignificar y a legislar sobre ellas, pero no tienen autoridad lingüística y menos empleando criterios políticos que rayan la xenofobia como los que defiende este personaje anacrónico. La autoridad está en los filólogos, que son los expertos en el tema y quines lo estudian. Claro, que siempre se puede menospreciar el trabajo del consejo asesor de lenguas hasta hacerlo desaparecer, si no te gustan sus conclusiones y consejos.

El PAR, erre que erre

Conocido es que el PAR, bajo el aragonés de sus siglas, esconde parte de lo más reaccionario y caciquil que existe en Aragón. Empezando por los orígenes franquistas de su fundador Hipólito Gómez de las Roces, lo que se llamó CAIC. Un agente interior del españolismo y que hace del anticatalanismo uno de sus frentes. Consiguen candidaturas especialmente en el medio rural a través de su red clientelar y caciquil, en Zaragoza capital ya no tienen en el ayuntamiento. Bajo esa aparente inocencia de un partido que defiende lo aragonés y que no precisa de mucha ideología ni trabajo político, consiguen gente para sus candidaturas.

En el esperpento de la nueva ley de lenguas además en su estulticia se enorgullecen y adoptan una actitud desafiante propia de la ignorancia y con trazas de mala intención y de confundir a la gente. A la gente del PAR en las comarcas del Este se les ha visto más de una vez relacionados con elementos fascistas de la FACAO y similares. Así que saltándose cualquier consideración filológica, hablan de lengua aragonesa propia del área oriental y sus modalidades. Nótese que no se habla de lengua aragonesa propia del área occidental, y que el castellano con rasgos y restos del aragonés se entiende como castellano y no como una lengua distinta en cada sitio. Hablar de que se emplea el catalán en Aragón no significa apoyar el proyecto expansionista catalán sobre esas comarcas. Es reconocer una realidad cotidiana. Y que Jesús Moncada escribió "Camí de sirga" en catalán y no en una modalidad lingüistica aragonesa de Mequinenza. Y que por supuesto era un autor aragonés. Algunos no salen del cachirulo, las vacas y las jotas de reminiscencia falangista como distintivo de lo aragonés.

Que hablen que se quiera introducir el catalán en Aragón es tan ridículo como decir que se quiere introducir el castellano, es un hecho fehaciente. Y mezclar churras con merinas relacionándolo con el conflicto de los bienes eclesiásticos de la Franja, una muestra de catetez y de querer avivar enfrentamientos. ¿Por qué nunca han mostrado tal beligerancia a agravios mucho mayores que vienen del gobierno español? es más, pactan gustosos con los responsables de los mismos.

La ley de lenguas del PP-PAR

Siguiendo con su plan de menosprecio a la cultura aragonesa y por ende a una parte del patrimonio cultural de la humanidad, el gobierno PP-PAR prepara una nueva ley de lenguas que derogue la alicorta que acabó por presentar el PSOE y que tantos años costó aprobar. Siguiendo los postulados de elos elementos más reaccionarios y cercanos al nacionalismo español. Despoja de su nombre al aragonés y catalán, de éste nieguen que sea hablado en Aragón, y hablan de modalidades linguüísticas, negando la unidad de lengua y reduciéndolo al folklorismo. Tampoco se entiende de dónde saca la consejera Serrat que la anterior ley impusiera algo. Término nauseabundo y falso que gustan de emplear cuando la única lengua que la propia constitución habla del deber de conocer es el castellano. Es difícil proteger una lengua si le quitas del ámbito público y ni siquiera le das unidad lingüística. Evidentemente hay que proteger las hablas o dialectos del aragonés pero nunca separarlos entre sí.

Dimisiones en el Consejo Superior de Lenguas

El PP y el PAR siguen el firme camino de aniquilar el patrimonio lingüístico aragonés, ignorando directamente la presencia de personas que a diario emplean el aragonés y el catalán. Todo desde la estulticia y la ignorancia, directamente relacionada con la ideología nacionalista española, que persigue cualquier manifestación distinta a la uniformizadora. Nuevamente se demuestra la directa relación entre españolismo y baturrismo, como agente local del nacionalismo español encarnado en el PAR. El nulo desarrollo de la tardía y pacata ley de lenguas de 2009 ha provocado la dimisión del presidente del Consejo Superior de Lenguas, José Bada y de Maria Antonia Martín Zorraquino. Lo que debería ser el órgano asesor para el desarrollo y correcta protección de nuestras lenguas. Se parte de un gobierno de que no reconocen ni la unidad del aragonés como lengua ni la existencia del catalán.

Bicentenario de la Pepa

En el bicentenario de la primera constitución española, conocida popularmete como la Pepa, asistimos a un nuevo ejercicio de empleo de la historia para justificar el presente, tan propio del nacionalismo español. Aparte de los Decretos de Nueva Planta de 1707, es entonces cuando se puede empezar a hablar de España, al menos como estado moderno, tal como se entiende hoy. 

Así en un ejercicio de acomodar este aniversario a sus intereses, Rajoy compara el trabajo legislativo de aquellos diputados con sus reformas, haciendo un paralelismo en cuanto a audacia. Lo que se dice el contexto histórico ya se ve que no lo maneja bien. Lo que sí habría que decirle es que como burgueses y aún siendo avanzada para su época, aquellos diputados, entre los que por cierto sólo había cuatro aragoneses, no dejaban de ser las cortes de Castilla, legislaban en base a su clase social, en eso sí se puede comparar.

El patriotismo como sentido de pertenencia a la nación basado en el patriotismo liberal, la virtud cívica y la unidad nacional.

Habrá que recordarle que el término liberal ha evolucionado desde entonces. Y que en el siglo XIX seguramente a su partido le hubieran parecido unos radicales, de haber existido. Lo que sí se mantiene es el gusto por el capitalismo, que acabó de instaurarse entonces y el libre mercado. Recuerdo que en los libros de texto del colegio siempre se ponía como algo positivo la supresión de aduanas y aranceles interiores, para facilitar el comercio, induciendo a pensar en el libre comercio como algo intrínsecamente bueno, y además así decir que siendo una unidad política no tendría que haber esas cosas, cuando por entonces no existía una unidad política. Por si fuera poco Rajoy vuelve a apelar a la unidad nacional.

A su vez el rey con cierto cinismo habla retóricamente del garante constitucional. Su antepasado Fernando VII bien pronto se cargó aquella constitución que tanto alaba.

En este documental que narra la investigación sobre el tema por Félix Rodrigo Mora, se desmonta este nuevo mito del nacionalismo español. España es una creación de la constitución de 1812. Considera que lo que él denomina dictadura constitucional parlamentaria partitocrática, proviene de aquellos días. También que la actual constitución de 1978 es una actualización de la de 1812. Un siglo XIX español muy convulso y en el que la peor parte se lo llevaron las clases populares, incluyendo matanzas, mientras el sistema político estaba al servicio de las clases adineradas. Los cambios políticos van a venir de la mano del ejército. De hecho en las cortes de Cádiz son mayoría los eclesiásticos y militares seguidos de funcionarios y abogados, con ausencia de representantes del pueblo. No hay sufragio universal masculino hasta 1890 y femenino hasta 1931. La constitución de 1812 remata el proceso iniciado con los decretos de nueva planta. Un ejemplo del talante burgués es la falta de libertad de asociación obrera. Otro aspecto es la abolición de formas de organización tradicionales y apegadas al territorio como los concejos abiertos.

Se puede resumir en reforzamiento colosal del estado, el pueblo queda excluido de toda participación política, los llamados espadones crean una dictadura militar de facto con Del Riego, Espartero, Narváez, Serrano y Prim, se inicia una época de guerras, violencia y genocidios, aculturación planificada no sólo en los territorios con personalidad propia sino también de la tradición popular castellana, la imposición del capitalismo a través de la legislación, la opresión de la mujer con el ejemplo del sexista código civil de 1889, el ecocidio y destrucción medioambiental inspirado en las ideas agrícolas de Jovellanos y la deshumanización con un régimen jerárquico, centralista y capitalista.

LA OTRA CARA DE LA PEPA from ALISH on Vimeo.

L´aragones ta l´universidat

No tot son malas noticias t´a nuestra chicota luenga. Por primera vegada bi habra un curso d´especializacion en aragones en a universidat, en Uesca. Una traza de dinnificar l´aragones, fer-lo servir con naturalidat y contrimostrar que no ye una luenga amortada. 

Siempre bi ha chent, como se puede en os comentarios que de verdat ye matutan e inculta. Con un autoodio que ha feito muito mal a Aragon y a suya cultura. Chent que no fabla de diners qüan se fabla d´entibos u atras obras de dandaliosa utilidat. Nomas charran concara l´aragones. Asinas de tristo. Antimas que si charran de diners a universidat puede gastar-los an creiga que fa honra. Antimas que son os alunnos qui bosan 790€.

Asperamos que en tienga continuidat os anyos esvendieros.